“吝啬鬼”形象资料整理

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“吝啬鬼”形象资料整理
高中2007级
一、中国小说中的吝啬鬼
篇目:《围城》
作者:钱钟书[现代]
吝啬鬼:李梅亭
性格分析:
李梅亭是个满口仁义道德、满腹男盗女娼的半旧遗老。单就其名字--印在名片上的花体英文字“prefessOr may din lea”就足见一斑,他堂而皇之的给自己安排了三个衔头:“国立三闾大学主任”、“新闻学研究所所长”、还有一条是一个什么县党部的前任秘书。他解释说,“新闻学研究所”是他跟几位朋友在上海办的补习学校。这足见其内心的卑鄙和无耻,可笑和荒唐。他给自己取英文名“may din lea”意为“五月 吵闹 草地”,问其缘何“不用外国现成姓lee”,他大发议论,他性格的虚荣,卑鄙,猥亵充分暴露无遗。他不学无术,给同学上“先秦小说史”引来笑声不绝:先秦之时,中国哪来的“小说史”!他的不学无术,道貌岸然,浅薄猥琐,无知可笑尽显无遗。 此外,李梅亭其它的所作所为:带着一箱药却不肯给同行生病的孙小姐一包仁丹治病;满口仁义道德却半路上泡妓女,在镇上嫖土娼;自己爱打牌却禁止别人打牌;假装钱财充公却私攒买烟买山薯;……所有这些,又从各个侧面反映了李的自私自利,虚伪狡诈,庸俗势利,言行不一等等恶劣品质。
经典片段:
1李先生脸上少了那副黑眼镜,两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。辛楣忙问眼镜哪里去了,李先生从口袋里掏出戴上,说防跳船的时候,万一眼镜从鼻子上滑下来摔破了。(137)
 
②明天早晨,大家送李顾上车,梅亭只关心他的大铁箱,车临开,还从车窗里伸头叫辛楣鸿渐仔细看这箱子在车顶上没有。脚夫只摇头说,今天行李多,这狼家伙搁不下了,明天准到,反正结行李票的,不会误事。(145)
……到第五天,李梅亭的铁箱还没影踪,急得他直嚷直跳,打了两次长途电话,总算来了。李梅亭忙打开看里面东西有没有损失,大家替他高兴,也凑着看。(152)
……一瓶瓶紧暖稳密地躺在棉花里,露出软木塞的,可不是西药?李梅亭忍不住挤开顾尔谦道:“东西没有损失,让我合上箱子罢。”鸿渐恶意道:“东西是不会有人偷的,只怕脚夫手脚粗,扔箱子的时候,把玻璃瓶震碎了,你应该仔细检点一下。”李梅亭嘴里说:“我想不会,我棉花塞得好好的,”手本能地拉抽屉了。这箱里一半是西药,原瓶封口的消治龙、药特灵、金鸡纳霜、福美明达片,应有尽有。辛楣道:“李先生,你一个人用不了这许多呀!是不是高松年托你替学校带的?”梅亭像淹在水里的人,忽然有人拉他一把,感激地不放松道:“对了!对了!内地买不到西药,各位万一生起病来,那时候才知道我李梅亭的功劳呢!”(152~153)
 
3他的药是带到学校去卖好价钱的,留着原封不动,准备十倍原价去卖给穷乡僻壤的学校医院。一包仁丹打开了不过吃几粒,可是封皮一拆,余下的便卖不了钱,又不好意思向孙小姐算账。虽然仁丹值钱无几,他以为孙小姐一路上对自己的态度也不够一包仁丹的交情;而不给她药呢,又显出自己小气。他在吉安的时候,三餐不全,担心自己害营养不足的病,偷打开了一瓶日本牌子的鱼肝油丸,每天餐后,吃三粒聊作滋补。鱼肝油丸当然比仁丹贵,但已打开的药瓶,好比嫁过的女人,减了市价。李先生披衣出房一问,知道是胃里受了冷,躺一下自然会好的,想鱼肝油丸吃下去没有关系,便说:“你们先用早点罢,我来服侍孙小姐吃药。”(176)
 
 
★篇目:《外物·二十六》
作者:庄子[战国]
吝啬鬼:监河侯
原文:
庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺。我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙,中有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来,子何为者耶?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉!’周曰:‘诺,我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处。我得斗升之水然活耳。君乃言此,曾不早索我于枯鱼之肆。’”
今译:
庄周家贫,所以到监河侯那里借粮米。监河候说:“可以,我将要收到封地的税金,借给你三百金可以吗?”庄周忿然作色说:“我昨天来,路上听到呼喊的声音,四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼。我问它说:‘鲫鱼,来,你是做什么的呢?回答说:‘我,东海的波臣。你能给一升半斗的水救我的命吗?’我说:‘可以,我要去南方劝说吴、越的国王,引西江的水来迎接你,可以吗?’鲫鱼忿然作色说:‘我失去了我不能离开的水,困在这里,我得一升半斗的水就可以活,你却要我等西江的水,还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢!’”
 
 
★篇目:《一文钱》
作者:徐复祚[明]
吝啬鬼:卢至
吝啬行为简介:
1卢至家财万贯、节俭持家,每日严格配给一家妻儿奴婢只得两合米。卢家上下人人经常饥肠辘辘。小儿子看见庭院李子熟了,忍不住捡一个来吃,立刻被卢至罚扣两合米,说少个李子就少卖一个钱。
2卢至要吃饭了。他想到今日阿兰节,郊外游人多,到外面走逛去,说不定撞见熟人朋友请他吃饭正好省了自家的。一出门还没撞见熟人,倒先看到地上一文钱。一文钱,想必很少的,家财万贯的卢员外捡到一文钱,却高兴得又看又笑,又笑又看,还怕掉钱的人要回来捡赶紧藏起来,但想藏口袋发现衣服破漏,袜子也是没有底的,头巾也有许多窟窿……,最后卢员外决定,把这一文钱紧紧捏在手心!
3一群叫化子在阿兰节讨得好些酒食,倒阔绰地互相请客起来,席中行酒令:东西南北四城门,各说一个富贵人家。乞丐一唱:东门那个卢员外住宅多豪华多漂亮。轮乞丐二唱,他说南门最富也是卢员外,方圆百里都是他的田庄米粮仓如山。轮乞丐三唱,他西门最富也是卢员外,卢家开的当铺各处都有朝银千柜暮金万钧,没人比他有钱。乞丐们比完了富贵,改比谁惨。各乞丐举了些古人,最后一个乞丐举的是卢员外。乞丐们连说胡扯,员外那等有钱,哪里不如?乞丐说卢员外虽日招财夜进宝,然舍不得吃、舍不得穿,妻子日日冻馁,岂非不如乞丐?
4被乞丐讪笑,卢员外毫无愧色,觉得穷开心不如实富贵。他去点检乞丐吃残的东西,怪其不剩半点,只好拿出一文钱来,东挑西捡,最后向小贩(净扮)半讹半买了几粒芝麻。小贩一气掼在地上,麻雀来啄,卢至还慌忙赶鸟捡芝麻,最后决定躲到山顶,静无鸦雀的地方去。
 
 
★篇目:《儒林外史》
作者:吴敬梓[明]
吝啬鬼:严监生
性格分析:从某种意义上来说,严监生不能算是吝啬鬼,是具有吝啬和慷慨两面特征的另类形象,他既吝啬又慷慨的矛盾表现取决于中国科举文化和封建伦理压制下的卑微人格。他充其量是个省吃俭用、苦守祖上遗留财富的土地主而已,他的这种吝啬只是一般小生产者的吝啬。他拥财万贯,银子十百两,奴仆、役户几十人,但对自己拥有的财产保护能力却感到力不从心。对于财产的保护也是提心吊胆,不得不胆小惊事,于是,无可奈何之时,只得以破财来保财。但一而再,再而三的违心破财,又使他产生了铭心刻骨的创痛和恐惧。他是善良的,从来没有想到要去算计别人,而常常是忍痛从自己身上拔毛。他生平常自己不舍得买一斤肉吃,心口痛不舍得花银子买药,而却肯花银子请别人喝酒,给自己老婆买人参”“附子一类贵重药的情景。他是守财的,但又是有情有义的。
经典片段:
1赵氏道:你也别说大娘的银子没用处,我是看见的;想起一年到头,逢时遇节,庵里师姑送盒子,卖花婆换珠翠,弹三弦琵琶的女瞎子不离门,那一个不受他的恩惠?况他又心慈,见那些穷亲戚,自己吃不成,也要给人吃;穿不成的,也要给人穿;这些根子,够做甚么?再有些也完了!倒是两位舅爷,从来不沾他分毫。依我的意思,这银子也不必用掉,到过了年替奶奶大大的做几回好事。剩下来的银子,料想也不多,明年是科举年,就是送给两位舅爷做盘程,也是该的。严监生听著他说。桌子底下一个猫就趴在他腿上。严监生一脚踢开了,那猫吓的跑到房内去,跳上床头。
2桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出,一声不倒一声的,总不得断气,还把手从被单里拿出来,伸着两个指头。大侄子走上前来问道:二叔,你莫不是还有两个亲人不曾见面?他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道:二叔,莫不是还有两方面笔银子在哪里,不曾吩咐明白?他把两眼睁得溜圆,把头又狠狠摇了几摇,越发指得紧了。奶奶抱着哥子插口道:老爷想是因两位舅爷不在根前,故此记念。他听了这话,把眼闭着摇头,那手只是指着不动。赵氏慌忙揩眼泪,走近上前道:爷,别人说的不相干,只有我晓得你的心思……你是为那灯盏里点的是两茎灯草,不放心,恐费了灯油。我如今挑掉一茎就是了。说罢,忙走去挑掉一茎。众人看严监生时,点一点头,把手垂下,登时就没了气。
 
 
 
二、外国小说中的吝啬鬼
★篇目:《欧也妮·葛朗台》
作者:巴尔扎克
吝啬鬼:老葛朗台
性格分析:
 《欧也妮·葛朗台》是欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表——巴尔扎克创作的《人间喜剧》中的一部杰出作品。故事是在家庭内部日常生活中展开的,没有耸人听闻的事件,没有丝毫传奇色彩,正如作者本人所说,这是一出“没有毒药,没有尖刀,没有流血的平凡悲剧”,然而其惨烈的程序却不亚于古典悲剧。
  我们的研究点主要从老葛朗台入手,研究其举世闻名的吝啬.
  先介绍一下他。葛朗台是一个法国大革命后起家的资产阶级暴发户。他比旧式地主精明、也更凶狠,聚财方式更充斥着血腥味。他靠投机革命发了财,当过行政委员、市长,任职时期,利用职务,大捞油水,仅十几年就成为索漠城首富,他懂得商品流通和投机买卖,利用债务和商业信用大把赚钱。他兼有大土地所有者和金融资产者的特征。他是一个胸中城府极深,而且狡诈善谋、面目多变的阴谋家。
  寥寥几语便勾勒出一个可怕的形象,但巴尔扎克毕竟是大手笔,他笔下的葛朗台作为吝啬鬼的典型性是"执着狂",尤其是一个"狂"字,高度概括了葛朗台的个性特征。我们在欣赏这个人物时,只有抓住"狂"字这把钥匙,才能深刻领会其典型性。过了七十六岁的葛朗台老头在看到女儿把玩自己的定情之物金梳妆匣时,竟"身子一纵,扑上梳妆匣,好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿"。一个"纵"和一个"扑"字将老葛朗台贪婪到发狂的形象活化到纸上。当独生女声明匣子是情人寄存的,是神圣不可侵犯的,扑过去想抢回时,老头竟"使劲一推,欧也妮便倒在母亲床上。"梳妆匣上镶嵌的金子异化了父女之情,使吝啬鬼发狂。但抢夺女儿的情物梳妆匣把太太气得晕死过去的现实使葛朗台从癫狂的漩涡中跳出,变得异常清醒,"孩子,咱们别为一个匣子生气啦,拿去吧",老箍桶匠马上把匣子扔到床上,并且到自己的密室拿一把金路易来也摔在床上,声称是送给欧也妮的。葛朗台的"大方",搞得太太和女儿面面相觑,莫名其妙。其中的隐秘只有吝啬鬼自己清楚。为一只梳妆匣气死了太太,女儿按律将继承家庭财产的一半,那等于要了葛朗台的命,狡诈的葛朗台知道以小失大划不来,便百般讨好自己的女儿,甚至常在她面前哆嗦,装模作样,以亲情为诱饵,骗女儿放弃对亡母财产的继承权,并且常利用女儿对情人的特有感情占便宜。这些都表现了吝啬鬼个性的另一个侧面——"狡诈"。但葛朗台毕竟是拜金狂。当他到弥留之际,生命力退守在眼睛里时,他能够睁开眼时,竟几小时地用眼睛盯着金子,脸上的表情仿佛进了极乐世界。当神甫把镀金的十字架送到他唇边,给他亲吻基督的圣像,为他做临终法事时,他竟做了一个骇人的姿势,想把金十字架抓到手里,这最后的努力送了他的命。他临终对女儿的遗言是"把一切照顾得好好的,到那边来向我交帐。"一生疯狂地追求金钱,占有金钱,最后被金钱所累时仍竭力呼唤着金钱而走向坟墓,金钱已经使他异化成鬼,一个疯狂狡诈的吝啬鬼。
  老葛朗台的性格是显然与守财奴的传统形象大不相同。莫里哀的阿巴贡只知吝啬,虽然也爱财如命,但是仅仅热衷于守财,连放债都舍不得。而老葛朗台却不只是守财,更善于发财。为了赚钱,他不惜掏空自己积攒的金银。他精于计算,能审时度势,像老虎、像巨蟒,平时不动声色,看准时机会果断迅速地扑向猎物,万无一失地把大堆金银吞进血盆大口般的钱袋。有人发革命财,有人发复辟财,而他革命财也发,复辟财也发。他实际上成了那时人们心目中的上帝,因为他代表了在那个社会具有无边法力的金钱。对金钱的追逐是一种顽固的意念,而小说想证明的偏偏又是这种意念的破坏力量,是它摧毁了整个家庭。巴尔扎克的高明不是在刻画吝啬鬼葛朗台的成功上,如果只是这样的话,就算把吝啬鬼刻画得再好,也是毫无意义的;他的高明在于用葛朗台这个代表人物,揭示了一个金钱武装的时代、一个丑恶虚伪的社会。
 
经典片段:
发现金币丢失
    欧也妮站起来,朝门口走了几步,又突然转过身来,定睛望着父亲,说:“我的金子,没有了.”
    “你的金子没有了!”葛朗台叫起来,两腿一挺,站住了,就像听到十步之外炮声的马匹一样.“是的,金子没有了.”
    “你糊涂了吧,我的女儿.”
    “确实没有了.”
    “爷爷的刀!”
    每当箍桶匠吼这句咒语,楼板总是要发颤.“啊哟,老天爷!太太脸都吓白了,”娜农嚷道.“葛朗台,你这样发火,早晚把我吓死,”可怜的女人说道.“得,得,得,得,你们家的人哪,是死不了的!……欧也妮,金洋被你弄到儿里去了?”他扑上去咆哮道.“父亲,”女儿伏在格朗台太太膝前,说,“我妈很不舒服.您看,你把她逼死了.”
    葛朗台看到妻子平时蜡黄的脸完全发白了,也害怕了.“娜农,扶我上床去,”母亲有气无力地说,“我要死了.”
    娜农连忙过去搀扶,欧也妮也上去架住. 因为她几乎每上一级楼梯都要倒下,她俩费尽力气,才把格朗台太太扶上楼. 格朗台独自留在客厅. 但是,不多一会,他登上七八级梯阶,仰脖嚷道:“欧叶妮,母亲躺下以后,你就下来.”
骗取继承权
公证人对欧也妮说:“小姐,令尊既不愿意把产业分开,也不愿意出卖,更不愿因为变卖财产,有了现款而付大笔的捐税,所以你跟令尊共有的财产,你得放弃登记……”
   “克罗旭,你这些话保险没有错吗,可以对一个孩子说吗?”
   “让我说呀,葛朗台。
   “好,好,朋友。你跟我的女儿都不会抢我的家私。对不对,小乖乖?”
   “你爱怎么办就怎么办吧,父亲。
   “小姐,公证人说,以我的责任,应当告诉你,这样你自己是一无所有了……”
   “!上帝,她回答,那有什么关系!”
   “别多嘴,克罗旭。——一言为定。葛朗台抓起女儿的手放在自己的手中一拍。
   “欧也妮,你决不翻悔,你是有信用的姑娘,是不是?”他热烈地拥抱她,把她紧紧地搂得几乎喘不过气来。得啦,孩子,你给了我生路,我有了命啦;不过这是你把欠我的还了我:咱们两讫了。这才叫做公平交易。人生就是一件交易。
 
抢首饰盒
    老头儿朝梳妆盒扑来像饿虎扑向熟睡的儿童那样.“这是什么?”他一把抢走了盒子,把它放到窗台上.“真金!是金子!”他叫出声来.“好重的金子!足有两磅. 啊!啊!原来查理就是用这个换走了你的宝贵的金币.嗯!这交易上算啊,你为什么不早说呀?乖孩子!你可真是我的女儿,我承认.”
    欧也妮手脚都在哆嗦.“是不是,这是查理的盒子?”老头儿问.“是的,父亲,这是一件神圣的寄存品不是我的.”
    “得!他拿走了你的钱,也得补偿你的小金库呀.”
    “爸爸啊……?”
    老头儿想去拿把刀子撬下一块金片,他不得不把盒子放在椅子上. 欧也妮赶忙扑去抢. 箍桶匠一直注视着女儿和盒子,伸手猛推了她一把,使女儿她跌到母亲的床上.“老爷,老爷,”母亲坐起来喊着.葛朗台拔刀出鞘,就要撬黄金.“父亲,”欧也妮大叫,扑通一声跪到地上,而且用跪步扑到老头儿的跟前,她举起双手,说,“父亲,看在圣徒们和圣母的面上,看在十字架上的基督的面上,看在您得到永远拯救的面上,看在我这条小命的面上,求您别碰这只盒子!它属于一个托我保存的穷亲戚,既不属于您也不属于我,我有责任原封不动地把这还给他.“
 临死前的严监生
 他的全部生命都退居到他的那双眼睛里去了,一有力气睁开眼睛,立即把眼珠转向. 那里面藏着他的金银财宝的密宝房门. 他问女儿说:“它们还在吗?还在吗?”那声调让你感到一种惊恐万分的焦虑.
 “还在,父亲.”
 “看住金子,摆一些在我面前.”
   欧叶妮在桌上放开几枚金路易,老头儿盯住那几枚金路易,就像刚学会看的孩子傻盯着同一件东西,一看就是几个小时;他更像孩子一样,时时地露出一个吃力的微笑.“这东西暖我的心窝,”他自语说道,脸上还偶而露出一种舒坦的表情.
   当本堂神父来为他做临终圣事的时候,他那双显然已经死去几个小时的眼睛,一见银制的十字架、烛台和圣水壶,忽然复活,直视地盯住这些圣器,鼻子上的那颗肉瘤也最后地颤了一颤. 当教士把镀金的受难十字架送到他的唇边,让他吻上面的基督时,他做了一个吓人的动作,想把它抓过来,而这最后的努力耗尽了他的生命;他叫着欧叶妮的名字,虽然她就跪在他的床前,他却看不见. 欧叶妮的眼泪淋湿了他已经冰冷的手.“父亲,您要为我祝福吗?”她问.“任何事要多操心. 以后到那里向我交账,”他用这最后一句遗言表明基督教应该是守财奴的宗教.
 
 
★篇目:《威尼斯商人》
作者:莎士比亚
吝啬鬼:夏洛克
性格分析:   
    在莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》中,犹太人夏洛克无疑是最光彩夺目的形象。他究竟是一个喜剧人物呢?还是一个悲剧人物呢?作者对他是采用讽刺批判的笔调呢?还是寄予了相当的同情?各人自有说法。但是可以肯定,作为一名高利贷者,夏洛克贪财吝啬,并为钱而丧失仁爱和理智;而作为一名犹太人,他却不得不对来自安东尼奥的打击和辱骂采取忍气吞声的态度;同时,作为一名旁观者,他又在不择手段的斗争中对统治阶层的黑暗进行了真实的揭露。所有的这一切,无意构成了夏洛克丰富性格的多重因素,使之成为世界文学史上颇具特色的典型人物形象。
  夏洛克,他是高利贷资本的代表,是一毛不拔的守财奴。但爱财如命的夏洛克在这场戏的开头却一反常态,不要比借款多几倍的还款,而要一块无用的人肉,可见其心胸狭窄,复仇心极重,一遇机会便要疯狂报复对他不利的人,非要置对手于死地不可,可见其冷酷无情。夏洛克对别人的谩骂反唇相讥,冷静和自信的态度活灵活现。败诉以后他又想要三倍的还款,贪吝的本性又复原了,守财奴的本相暴露无遗。他是一个不折不扣的恶魔。然而同时,他也是一个在基督教社会里受欺侮的犹太人。夏洛克对安东尼奥的报复有合理而又复杂的动机。人们对夏洛克,既鄙夷他的贪婪,憎恨他的残酷,又多少同情他所受的种族压迫和屈辱。
然而莎士比亚在戏剧发展史上的意义毕竟比你我想象的更为重大。在他的戏剧中,汇集了各个阶层、三教九流的人物,在这里,王孙公子、贵族仕女和商人、木匠、村姑、恶棍等摩肩接踵,熙来攘往,而且,不同的人物有着各自不同的特色,每个人的性格往往既多样又单一,同时还不断地发展变化,他们在舞台上的一举一动无疑是一本生活的地图,是一种人类经验的缩影,所有的这一切,反映在他早期的喜剧创作上,又以《威尼斯商人》剧中的夏洛克最具代表意义,在这部喜剧中,作者运用生花的妙笔,塑造出了这一世界文学史上颇具特征、永不褪色的艺术形象。
 一、对金钱的“不懈”追求
在文中,夏洛克是一个犹太人高利贷者,他同时也是戏剧矛盾冲突的中心人物,是全剧中个性最突出、性格最鲜明、最光彩夺目的艺术形象。随着剧情的发展和矛盾的深入,他的本来面目渐渐地凸现于我们眼前:一个吝啬鬼,靠放高利贷生钱,视钱如命,把钱作为一切行动的指南,从而拜倒在这个“世俗的上帝”脚下。他整天为钱痴迷,为了节钱、积钱,甚至到了不给仆人郎斯洛特吃饱肚皮的地步,不但如此,他还嫌他“做起事来,慢腾腾的像条蜗牛一般”,称他为懒惰的黄蜂,并最终导致郎斯洛特另投新主。同时,他对自己的女儿也是一种赤裸裸的金钱关系和利己主义原则。他认为“缚得牢,跑不了”,所以整天把女儿关在家中看守钱财而不许出去玩乐,甚至要她把门锁上,听到外面音乐的声音也不许张望,以至于让杰西卡觉得家里如同“一座地狱”,终于在一个漆黑的深夜携巨款和情人私奔。这对夏洛克而言,简直痛不欲生,他叫道:“我希望我的女儿死在我的脚下,那些珠宝都挂在她的耳朵上,我希望她就在我的脚下入土安葬,那些银钱都放在她的棺材里!”
当然,在剧中,夏洛克除了对金钱的热爱之外,还有着对以安东尼奥为代表的新兴资产阶级的仇恨,以至于到了非割肉不可的程度,至此,他的丑恶嘴脸开始跃然纸上,他拒绝其他一切条件而只求安东尼奥快死,即使对方给出二十倍乃至更多的赔偿也在所不惜。是什么促使夏洛克的复仇之火如此的占据上风呢?说到底,还是为了钱。首先,安东尼奥借钱给人而不收利息,这无疑对他的行当是一个沉重的打击;其次,如能置安东尼奥于死地,那整个威尼斯此后将成为他夏洛克的天下,生钱的机会多得很,所以夏洛克孤注一掷,敢犯众怒,为他心中的“上帝”而做出“不懈”努力。
二、对自身处境的不满与无奈
综观《威》剧,从夏洛克一出场时的旁白就可以看出他在当时社会所处的不利地位。身为犹太人的他因为干上了放高利贷这一行而遭到基督徒安东尼奥的憎恶和辱骂,甚至当众把口水吐在他的犹太长袍上,所以当安东尼奥来借钱时,他觉得必须利用手中的金币来寻求一个可以和基督徒大商人并肩说话的立足点。于是他拿腔作势,说出一番令人“心酸”的话:“您,您曾经把唾沫吐在我的胡子上,曾经用脚踢我,像踢开您门口的一条野狗。现在,您开口要借钱了。我该怎么回答您?好不好这么说‘一条狗也会有钱吗?一条恶狗也能借给人三千辆银子?’”谁知安东尼奥并不买帐,即使在他万不得已、有求于夏洛克的时候,他仍然是盛气凌人,似乎与对方不共戴天。这无疑令夏洛克感到不满,所以,他借机提出“一磅肉”契约,试图与安东尼奥较量一番。
然而事实再次证明,他最终还是失败。在剧中,夏洛克坚持要求“法律的裁判”,应该说这种要求是无情的,他试图以法律的公正来达到自己的目的,但法律并未能保护他,他忽略了这样一点,一个犹太异教徒,想利用基督教的法律来惩罚基督徒自己,成功的机会有多少。所以在法庭上,鲍西亚利用她对法律的最终解释权,以退为进,引夏洛克上当,按照法律规定,割肉是不能流血的,而法律又允许夏洛克割一磅肉,但既然割肉,怎能不流血?可见威尼斯法律并没有赋予夏洛克任何伤害基督徒的权利。面临这种欲割不能的境地,夏洛克开始感到无奈,爱财的本性又促使他放弃割肉,想把钱要过来了之,谁知事情的发展急转直下,人家要给他“绝对的公平”,他想不要还不行,按法律规定:凡是一个异邦人企图用直接或间接手段,谋害任何公民,查明确有实据者,他的财产的半数应归受害的一方所有,其余的半数没入公库,犯罪者的生命悉听公爵处置,他人不得过问。至此,夏洛克的最后一线希望宣告破灭,人道的原则获得了胜利,作为一个残忍无情的高利贷者,夏洛克得到了应有的下场。这样的结果,应该说符合了观众和读者的欣赏要求,但又是不公平的,在此,作者的讽刺之笔,似乎在无意之中指向了资产阶级法律本身。夏洛克是有理的,但他最终只能获得失败与无奈。 
 三、最真实的揭露和并不真实的内心独白
作为一个旧式的高利贷者,夏洛克自始至终与新兴的资产阶级处于对立的位置,在这场正义与仁慈、人的法律与神的法律的较量之中,他以人财两空、彻底败诉而告终。而当我们撇开这一表面现象,认真回顾这场斗争的全过程,却不难看出,作为一名异教徒的夏洛克对当时的统治阶层是进行了怎样的真实的揭露。
当一开始安东尼奥向他借钱的时候,夏洛克觉得机会来了,他搬出《圣经旧约》上雅谷牧羊的故事来为自己的不光彩的行业辩护,并最终得出“只要不是偷来的,积财就是积福”的结论。在他看来,一切巧取豪夺、压榨剥削的手段都是合法的、名正言顺的、能蒙上帝恩许的。当夏洛克提出“积财就是积福”的人生信条时,既是为自己的重利盘剥找到了“合法”的依据,同时又为整个惟利是图的资产阶级蒙上了一层遮羞布,他想在这样一个共同的“道德”基础上,能和商业资本主安东尼奥取得共识,减少误会。可出乎意料的是,他的话引来的是安东尼奥更大的反感和鄙视,作为一名皇家巨商,安东尼奥一直把自己置身于正人君子的行列,可现在夏洛克只用“积财”两个字就抹去了二人之间的差别,这肯定是难以容忍的。而当时的实际情形是怎样的呢?安东尼奥作为一个商业资本家,他从事海外贸易,买卖遍及各国,他的阶级地位决定了他不可能站在劳动人民的立场上对夏洛克的行为进行有力的揭露和批判,而只能假借冠冕堂皇的口实,在威尼斯市场上打击他的对手,即以一种剥削方式反对另一种剥削方式,而事实上,他的这种剥削方式相对于夏洛克而言更隐蔽、更残酷,也更带有掠夺性和欺骗性。
我们再看法庭上的斗争,当对手们口口声声要求夏洛克不要坚持自己的凶恶和残酷,而要“仁慈”和“同情”的时候,夏洛克立刻拿出对方买卖奴隶的例子粗鲁的撕下对方苦心披上的“道德”外衣,从而把诉讼还原为正义和非正义之间的冲突。他的一句“你们的法律别给我现眼吧”即从反面把维护统治阶级利益的法律的虚伪性给揭露了出来。
当然,说到这里,并不是说夏洛克就是一个慷慨激昂、为民请命的角色,他充其量只是撕破了脸的泼皮无赖,揪住剥削阶级的小辫子来为自己开脱罪行。在他的那些“可怜”的独白中,一次又一次的使用“犹太人”这样的字眼以引起同情,但事实上他不是一般的犹太人民,而是和劳动人民处于对立地位的剥削者,当他面对的是那些同样“有骨肉之情、有知觉”的债户时,他仍会毫不心软的从他们身上榨干最后一滴血。他的种种有关“犹太人”的独白只是借助本民族所受的不公正遭遇来为自己开脱,为自己披上一层受辱的外衣。所以说,不管夏洛克的独白多么雄辩动听,他所要求的,并不是广大人民的基本人权,而只是向上层的统治阶级要求一个高利贷者的特权而已。
综上所述,夏洛克作为世界文学史上不朽的艺术典型是当之无愧的,他是英国舞台上第一个人性化的有血有肉有自己个性的犹太人,他的性格鲜明突出而又有概括性,他的形象是丰富的、复杂的,即带有时代的印记,又刻上了阶级的纹章,同时还具有民族的特色,他既是一个惟利是图的高利贷者,又是一个遭人歧视的异教徒,同时还是一个民族矛盾的揭露者,他不同于以往的一些伟大作家所塑造的一系列的吝啬鬼形象,标志着莎士比亚在人物塑造方面的杰出成就,在这个人物身上,作者创造出“一个具有伟大的敏感与个性的形象”,既“扩大了我们对人性的理解”,也在一定程度上破坏了剧情的“统一”,从而获得了理想的效果。夏洛克是可恶的,他的一切行动都以金钱为中心,从而淡漠了人与人之间的亲情、友情和仁义之心;夏洛克又是可怜的,势单力薄的他在威尼斯法律面前有口难辩并最终惨败;当然,夏洛克也有他的可欣赏之处,他在歪打正着的斗争中对统治集团的黑暗进行了真实的揭露,正缘于这种种不同的性格因素,使得作家塑造的这一人物形象未受时间洪流的任何损伤,相反,它必将随着时光的流逝而发散出更加逼人的永恒的艺术光辉。
 
经典片断:
对于女儿的背叛
萨莱尼奥 啊,夏洛克!商人中间有什么消息? 
夏洛克 有什么消息!我的女儿逃走啦,这件事情是你比谁都格外知道得详细的。 
萨拉里诺 那当然啦,就是我也知道她飞走的那对翅膀是哪一个裁缝替她做的。 
萨莱尼奥 夏洛克自己也何尝不知道,她羽毛已长,当然要离开娘家啦。 
夏洛克 她干出这种不要脸的事来,死了一定要下地狱。 
萨拉里诺 倘然魔鬼做她的判官,那是当然的事情。 
夏洛克 我自己的血肉跟我过不去! 
萨莱尼奥 说什么,老东西,活到这么大年纪,还跟你自己过不去? 
夏洛克 我是说我的女儿是我自己的血肉。 
 
夏洛克 啊,杜伯尔!热那亚有什么消息?你有没有找到我的女儿? 
杜伯尔 我所到的地方,往往听见人家说起她,可是总找不到她。 
夏洛克 哎呀,糟糕!糟糕!糟糕!我在法兰克府出两千块钱买来的那颗金刚钻也丢啦!咒诅到现在才降落到咱们民族头上;我到现在才觉得它的厉害。那一颗金刚钻就是两千块钱,还有别的贵重的贵重的珠宝。我希望我的女儿死在我的脚下,那些珠宝都挂在她的耳朵上;我希望她就在我的脚下入土安葬,那些银钱都放在她的棺材里!不知道他们的下落吗?哼,我不知道为了寻访他们,又花去了多少钱。你这你这——损失上再加损失!贼子偷了这么多走了,还要花这么多去寻访贼子,结果仍旧是一无所得,出不了这一口怨气。只有我一个人倒霉,只有我一个人叹气,只有我一个人流眼泪! 
杜伯尔 倒霉的不单是你一个人。我在热那亚听人家说,安东尼奥—— 
夏洛克 什么?什么?什么?他也倒了霉吗?他也倒了霉吗? 
 
法庭审判的残忍
夏洛克 我的意思已经向殿下告禀过了;我也已经指着我们的圣安息日起誓,一定要照约执行处罚;要是殿下不准许我的请求,那就是蔑视宪章,我要到京城里去上告,要求撤销贵邦的特权。您要是问我为什么不愿接受三千块钱,宁愿拿一块腐烂的臭肉,那我可没有什么理由可以回答您,我只能说我欢喜这样,这是不是一个回答?要是我的屋子里有了耗子,我高兴出一万块钱叫人把它们赶掉,谁管得了我?这不是回答了您吗?有的人不爱看张开嘴的猪,有的人瞧见一头猫就要发脾气,还有人听见人家吹风笛的声音,就忍不住要小便;因为一个人的感情完全受着喜恶的支配,谁也做不了自己的主。现在我就这样回答您:为什么有人受不住一头张开嘴的猪,有人受不住一头有益无害的猫,还有人受不住咿咿唔唔的风笛的声音,这些都是毫无充分的理由的,只是因为天生的癖性,使他们一受到刺激,就会情不自禁地现出丑相来;所以我不能举什么理由,也不愿举什么理由,除了因为我对于安东尼奥抱着久积的仇恨和深刻的反感,所以才会向他进行这一场对于我自己并没有好处的诉讼。现在您不是已经得到我的回答了吗?
 
 
★篇目:《悭吝人》
作者:莫里哀
吝啬鬼:阿巴贡
人物分析:
贪婪和吝啬是阿巴贡的绝对情欲和性格的基本特征。阿巴贡满脑子是埃居、放债和生息。金钱是他的精神支柱,也是他和子女冲突的焦点。他克扣子女的花费,贪没子女从母亲那儿继承下来的财产。他要女儿嫁给年近半百的老头子,因为对方不要赔嫁费。他要儿子娶有钱的寡妇,因为这不仅不花钱,还可以捞到一大笔收入。
   
仆人拉弗赉史对阿巴贡的脾气了解得很透彻。他说阿巴贡爱钱比爱声名、荣誉和道德还厉害,他看见了一个跟他要钱的人,马上会难受得抽筋。跟他要钱就等于在他致命的地方打了他,就等于在他心上刺了一刀,等于剜掉了他的五脏。因此,阿巴公为了钱,对所有的人都刻薄无情。
   
阿巴贡捞钱的主要方式是放高利贷。他盘算着如何把尽量多的钱拿去生息。当他看到儿子花费在穿戴上的钱时,马上心痛起来。他说;我敢打赌仅仅假发罩跟绸带两项,至少得值二十个比斯托;二十个比斯托,就按十二分之一放出去生利的话,一年就可以得到十八个利物儿六个索尔八个德涅。他并不责备儿子赌钱,而是责备他没有把赢来的钱,交给他去放债。阿巴贡的放债手段十分毒辣而狡猾。开头他甜言蜜语,以低利息诱人上钩。说什么:放债人为求良心上没有丝毫负担起见,情愿只取五厘利息出借他的钱财。接着,他便诡称手头并无现款,他还得向别人转借,以二分利息借进,因此这项利息必须由借债人负担。结果他把利息加到二分五厘,比别人还高出四分之一。最后他又提出现款不够,只能付一万二千法郎,其余三千法郎要用旧衣物、家具、首饰等折付。实际上,他的这批破烂物加在一起还值不到六百法郎。但他掌握了借债人的心理:当他们急需用钱时,即使条件苛刻些也会接受的。正如他儿子说的:这个强盗是刀子比在我的脖子上,紧紧地攥住我了。
   
阿巴贡把金钱当作人生追求的理想目标。因此丢了钱,便要了他的命。剧作家卓越的成就之一,就是他把主人公这一心理状态,生动逼真地展示在读者面前。《一坛黄金》的主人公欧克里翁在他丢失了黄金后,曾大喊大叫地说;我完了,我死了,我被人杀害了。但还没有阿巴贡那样疯狂和痛不欲生的程度。阿巴贡大叫说:你一被人抢走,我的依靠、我的安慰、我的快乐就全没有了,我算是整个完蛋了,我还活在世上干什么啊?没有你,我简直活不了啦。全完啦,我实在受不了啦;我要死,我死啦,我已经入土啦。
   
欧克里翁要求把那偷金子的人告诉我,他并不怀疑所有的人。阿巴贡则要求把所有的人都绞死,要求法官一个不漏地审问他全家。如果法官找不回他的钱来,他连司法官员一齐控告。因此,阿巴贡爱钱如命的性格比欧克里翁更突出、更可笑。
   
欧洲的一些作家写过不少吝啬鬼的形象,但都把他写成是不要享受的。其实不然,金钱和享受是分不开的。只是在吝啬鬼身上这两者之间经常发生矛盾罢了。马克思在《资本论》中说:在资本家个人的突出的胸内,同时展开了积累情欲与享受渴求之间的浮士德士德式的冲突。
   
莫里哀塑造的阿巴贡正是这样一个人物。他不是一个清心寡欲的人,他还是要享受的,他有男女仆人,有厨子和马车夫(虽然都由雅克一人担任)、马车。而且像他这样一个六十多岁的老头子还有色欲。他爱上了一个可以做他女儿的美丽姑娘,一见面就赞美她是明星群中最美丽的一颗。他不顾旁人和儿女的笑话,决定要娶她。
   
然而,他那享受欲、色欲,总是和他那吝啬、怕花钱的积累欲发生冲突。为了色欲,他可以不要对方的赔嫁费;为了金钱,他又抱怨一个女孩子一点赔嫁都不带过来是没有人要的。他明知玛丽亚娜的母亲拿不出钱来,但他还要媒婆转告她加紧张罗张罗,卖点气力,总得从自己身上出点血。阿巴贡喜欢玛丽亚娜,可是当克雷央特把阿巴公的钻石戒指脱下来,送给玛丽亚娜时,他恨得咬牙切齿。暗暗骂儿子是刽子手该上绞架的胚子!甚至当克雷央特用预先定购的点心款待玛丽亚娜时,他吩咐瓦赖尔尽可能地把点心抢救些回来,回头好给商店退回去
   
最后,阿巴贡的宝贝箱子丢了。金钱和色欲的矛盾发展到顶点。克雷央特要挟父亲在两者之中任选一个。阿巴贡终于选择了金钱。这进一步强调了阿巴公的性格本质。
   
为了充分展示阿巴贡悭吝的性格。莫里哀通过大量的细节和夸张的描写来刻画他。在第三幕阿巴贡安排请客吃饭一场表现得尤为突出。他吩咐佣人用八个人的饭菜款待十个人。在酒里要多羼水,不能对客人劝酒,要等客人口渴要喝的时候再斟酒,还要准备一些客人一吃就腻的菜肴。他要女儿管理从席上撤下来的东西,留神别叫仆人给糟践了。瓦赖尔顺着他的意思说了句:应该为生存而吃饭,不是为吃饭而生存。他认为这是至理名言,应当用金字刻在饭厅的壁炉上。
   
普劳图斯的《一坛黄金》里,采用一些夸张性的描写来表现主人公的吝啬。如欧克里翁在理发时,把剪掉的指甲都要收回家。一次,一只老鹰叼走了他的饭,他便上法庭去控告。同样,莫里哀在剧本中也采用夸张的写法。如厨子雅克揭发阿巴贡自印了一种日历,他在日历上把每个季度的斋戒日增加了一倍,目的是让家里人多吃几天素,好节省几个钱。他在辞退仆人或发工钱的时候,总是准备好一场大吵,以便找出理由不给钱。有一次,他要求法庭传街坊的猫上堂,因为它吃了一块他吃剩的羊腿。他还在夜里跑到自己马厩去偷喂马的荞麦,结果被马车夫揍了一顿。当阿巴贡的儿女要结婚时,他竟厚着脸皮要亲家给他做一件新衣裳,以便他在婚礼上穿。
   
细节和夸张对于揭示阿巴贡的性格起了重要的作用。古希腊美学家亚里士多德认为:喜剧的目的在于将我们所看见的人,表现得更坏些。因此,这些符合人物个性特征的描写和夸张是必要的,也符合艺术的真实的。阿巴贡由于贪婪和吝啬变得完全丧失人性和人格。《伪君子》中的奥尔恭曾说过,他可以看着兄弟、儿女、母亲和妻子死掉全不在乎。但这是受了伪君子的愚弄,出自一时的感情,当他看到儿女哭时,还觉得心软。而阿巴公的心肠却像冷铁块。当福劳辛在夸他身体棒,不但能亲身埋葬您的儿女,还能埋葬您儿女的儿女时,他竟高兴地说:那太好啦!当玛丽亚娜到他家相亲时,他怕玛丽亚娜见了他的儿女会见怪,连忙向她解释说:您看见我有这么大的两个孩子未免有点惊奇,可是过不了多久我就要把两个都打发出去。
   
剧本末了有个对比的镜头:一方面是富有人性的昂赛末急于要去看他那失散多年的、患病的妻子;另方面是丧失人性的阿巴贡急于要去看他那宝贝的箱子。从而强调了阿巴公从钱孔里看世界的狭隘、冷漠、自私的心理。《悭吝人》中除了阿巴贡这个典型人物,其余的人都是作为陪衬而出现的。莫里哀并没有着力去刻画他们。在这方面,俄国著名批评家别林斯基说得很好。他说:《悭吝人》中所有其他的人物只是宣传吝啬是一种缺陷的配角,其中就没有一个人是过着自己生活和为自己而生活的——所有的人都是为了更好地烘托出那喜剧的主人公而臆造出来的。
   
莫里哀是写喜剧性冲突的能手,这在《悭吝人》一剧中得到充分的反映。阿巴贡和儿子克雷央特在爱情和金钱上的冲突是剧本的主要冲突。昂赛末和儿子瓦赖尔在爱情上的矛盾作为烘托。而昂赛末在金钱上的慷慨行为,爱情上能体谅青年人(如主动放弃爱丽丝,积极促进儿女的婚事)恰好和阿巴贡形成对照。
 
经典片段:
1.(第二幕第二场,阿巴贡父子会面的一场,突出地表现了他们在金钱上的冲突:)
阿巴贡:怎么,你这个该死的东西,甘心走这种万恶的绝路的就是你。
克雷央特:怎么,我的父亲!干这种丢脸事情的就是您。
阿巴贡:借这种违法的债来败家的就是你?
克雷央特:想用这种罪恶滔天的高利贷来发财的就是您?
阿巴贡:干了这种事之后,你还敢站在我的面前?
克雷央特:干了这种事之后,您还有脸见人。
 
2. 可是,没多一会儿,后面花园里传来阿巴贡捉贼的喊叫声:"捉贼!抓凶手啊!抓杀人犯啊:我完蛋了,我的脖子让人割断了,我的钱叫人偷走啦!……我那可怜的钱啊,我亲爱的朋友啊!他们硬从我手里把你给抢走啦;你没了,我还活在世上干什么啊?我要死,我死了,我已经入土啦!你们没人肯告诉我是谁偷的吗?我要去报告法庭,我要请法官来审问全家的人:女仆、男仆、儿子、闺女都得审,连我也得审。你们不管谁我瞧着都可疑,都像偷我钱的贼。把你们全绞死才好。我求你们告诉我那个贼在哪里。如果我不能把钱重新找回来,我自己也得去上吊。"
 
3. 仆人拉弗赉史说:“阿巴贡爱钱比爱声名、荣誉和道德还厉害,他看见了一个跟他要钱的人,马上会难受得抽筋。跟他要钱就等于在他致命的地方打了他,就等于在他心上刺了一刀,等于剜掉了他的五脏。”
 
 
★篇目:《死魂灵》
作者:果戈里
吝啬鬼:泼留希金
人物分析:
果戈里塑造的泼留希金形象,惟妙惟肖。比如,写他的装束,决不定这人的男是女来,身上挂着一长串钥匙,过分的给与农人的痛骂那衣服可更加有意思非常龌龊上面不露出一些棉花团。凸出的下巴,瘦削的面容,像个乞丐。果戈里廖廖几笔,就把一个贪婪、吝啬的地主典型活画在读者的面前。果戈里的刻画人物时,善于运用夸张的艺术手法,给读者造成鲜明的印象,从而达到讽刺和鞭挞反面人物的目的。比如,泼留希金非男非女的装束,像刷马的铁丝刷的胡子;他走过的道路就用不着打扫等,都是在用夸张的手法来突出人物的形象。
      
通过环境描写来展现时代的风貌,间接地刻画了人物的性格。
      
对泼留希金的庄园,果戈里采用由远及近,由大到小,由表及里,步步深入的方法描绘了庄园的外貌、庭院的布局和室内的陈设。这房屋就更显得寒碜墙壁和门上,满生着青苔,屋内桌子上面,竟搁着破了的椅子旁边是一口集摆的钟蜘蛛已经在这里结了网,写字桌上放着一个不过胡桃大小的挤过汁的二柠檬,一个内浮三个苍蝇的酒杯,一把发黄的牙刷。墙壁上乱到毫无意思的挂着许多画,烛台上灰尘蒙得很厚,至于仿佛是蚕茧,屋子的一角躺着一堆旧东西上面积着极厚的灰埃”……通过这些描写,使读者看到了主人公的生活环境,给人以鲜明、强烈的印象。
      
果戈里还善于把叙述、描写和议论结合起来,对农奴主进行有力的揭露和批判。
      
小说前半部分写乞乞科夫看到的泼留希金的庄园,侧重于描写。后半部分侧重于叙述,在叙述之中,既有描写,也有议论。泼留希金也曾为体面的失、体面的父,主妇亡故后,泼留希金就像一切鳏夫一样,急躁,吝啬,猜疑了起来。他的吝啬,也日见其分明孤独的生活,又给贪婪新添了许多油,对人的情感,更日见其浅薄,微弱对于跑来想从他的农产物里买些什么的买主更难商量了。从此,泼留希金这个悭吝鬼,干草和谷子腐料了,粮堆和草堆都变成真正的肥堆地窖里的面粉硬得像石头一样,所有的东西都收进仓库,在那里面霉烂,变灰。泼留希金又是一个巨大的浪费者,泼留希金就是这样一个人。在这一部分中,关于人类情感议论,关于是一个鬼,不是人的论文,作者都以饱含辛辣讽刺和无情嘲笑的犀利语言,对农奴主进行了揭露和批判。
泼留希金是俄国没落地主的典型,是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下,但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐,这个地主蓄有一千以上的死魂灵,要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物,在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易,然而他本人的吃穿用度却极端寒碜。衣服很象一件妇人的家常衫子,且沾满了面粉,后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子,正如村妇所戴的,颈子上也围着一种莫名其妙的东西,是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定。但决不是围巾。他的住室,如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证,是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着一个装些红色液体,内浮三个苍蝇,上盖一张信纸的酒杯……一把发黄的牙刷,大约还在法国人攻入莫斯科之前,它的主人曾经刷过牙的。泼留希金虽家存万贯,但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚,他只送一样礼物——诅咒;儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰,除了送他一些诅咒外,从此与儿子不再相关,而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆,只差还没人在这上面种白菜;地窖里的面粉硬得象石头一样,只好用斧头壁下来……泼留希金已经不大明白自己有些什么了,然而他还没有够,每天每天聚敛财富,而且经他走过的路,就用不着打扫,甚至偷别人的东西。这就是泼留希金的所作所为。
 
经典片段:
1.人身上的一切都迅速变化着,一转眼,内心里就已经长出一条可怕的蛆来,专横地吸尽人身上的全部脂膏。曾不止一次地发生过这样的事情:在一个生来就注定要建立丰功伟绩的人身上,不仅会迸发出壮志豪情,而且也会滋生出追逐蝇头小利的卑微私欲,使他忘却伟大而神圣的责任,错将微不足道的琐事认作是伟大而神圣的。人的欲望数不胜数,犹之乎大海沙石,且又各不相同,所有这些欲望,不论是卑下的还是美好的,起初总是屈从于人,可是后来却往往变成可怕的主宰,使人屈从于它们。从所有这些欲望中为自己选定一种最美好的,这样的人是最幸福的,他的无限幸福会每时每刻不断增长增多,他会越来越深地步入自己心灵的无边天堂。然而,有些欲望却不是由人选择的。它们在人降生于世的瞬间就已经生出了,上天并没有赋予人以力量去摆脱它们。它们是上天的安排,它们蕴涵着某种力量,它永远地在召唤着,恒久不息。世间的壮举伟业注定要由它们来完成,不论是寓于一个黑暗的形象还是化为一个给世界带来欢乐的光明形象,——它们都同样是为了谋求人所不知的利益而被呼唤出来的。
 
 
 
三、其他
1、悭吝成性的汉世老人
看看邯郸淳在《笑林》中对他的描写:
聚敛无厌,而不敢自用,或人从之求丐者,不得已而入内,取钱十,自堂而出,随步辄减,比至于外,才余半在。闭目以授乞者,寻复嘱云:“我倾家赡君,慎勿他说,复相效而来。”老人饿死……
宁愿饿死“不敢自用”的吝啬鬼,碰上有人借钱,又不得已而取之,简直如剜心头肉,剔肋条骨。其内心的痛苦通过“闭目”表现得淋漓尽致,“随步辄减”的描写,生动传神,精彩至极,“倾家赡君”的夸张,授人以钱的再三叮嘱,表现了聚敛无度之人,只能进,不能出,被人借钱的感觉也真是太“残忍”了。明之薛论道在《桂枝香》中写道:“说一声客来,魂惊胆破,一身无主,两脚如梭。慌忙躲入积钱囤,说与浑家盖饭锅。”正是此类人也!
 
 
2、视钱如儿的张员外
冯梦龙《宋四公大闹禁魂张》中有个张员外:
虱子背上抽筋,鹭鸶腿上割股,古佛脸上剥金,黑豆皮上刮漆……
是个分文不使的真苦人。他在地上拾得一文钱,把来磨着镜儿,捍着罄儿,掐着锯儿,叫声“我儿”,做个嘴儿,放入箧儿。
这不禁让人想起元曲小令《醉太平》:“夺泥燕口,削铁针头……鹌鹑嗉里寻豌豆,鹭鸶腿劈精肉,蚊子腹内剐脂油,亏老先生下手。”整天挖空心思,在人们意想不到的东西上去揩油,在根本办不到的事情上求利,真是无所不图,表现出一个守财奴贪婪的本性。他拾到钱的细节描写,他对一文钱的亲昵劲儿,神态毕现,活画出一个见钱眼开、爱钱成癖的拜金主义者的丑态。和汉世老人相比,这一得一失,有异曲同工之妙。
 
四、总结
古今中外的吝啬鬼在文学家的笔下穷形尽相,虽神态各异,但悭吝的本质却惊人的相似。他们的吝啬却成了世界文学宝库里的一笔宝贵的财富。
 
浅析小说中吝啬鬼形象的异同
用文学作品的形式剖析人性的劣质——贪欲与吝啬,在中外文学史上屡见不鲜。一般公认,世界文学领域有四大吝啬鬼:莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克,莫里哀喜剧《悭吝人》(《吝啬鬼》)里的阿巴贡,巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台,以及果戈理小说《死魂灵》里的泼留希金。这四代吝啬鬼,年龄相仿,脾气相似,有共性,却又有各自鲜明的个性特征。
英国杰出的戏剧大师莎士比亚在《威尼斯商人》中非常成功地塑造了夏洛克这个贪婪、阴险、凶残的吝啬鬼形象。夏洛克,他是高利贷资本的代表,是一毛不拔的守财奴。唯利是图是他的天性和本能,积钱敛财是他的最高追求和最大乐趣,表现出作为一名高利贷者贪财吝啬,并为钱而丧失仁爱和理智的愚蠢。
然而他比其他形象丰富之处,就在于他不是单纯意义上的吝啬鬼,同时也是一个在基督教社会里受欺侮的犹太人。他还有强烈的爱憎之情,有亲子之情,夫妻之情,有个人的自尊心和民族尊严感,以及对宗教信仰的忠诚。是人们的侮辱使夏洛克的民族感情受到严重损害,反过来变成对整个威尼斯人和基督教徒根深蒂固的仇视心理。而他所作的只是一个被侮辱与损害的人义正辞严的申诉和抗议,是一个受排斥、受歧视的民族捍卫自己正当权益的勇敢的呼声。所有的这一切,无意构成了夏洛克形象的丰满,突出地对统治阶层的黑暗进行了真实的揭露。
法国批判现实主义文学大师巴尔扎克在他的名著《欧也妮·葛朗台》中也塑造了一个典型的吝啬鬼形象——葛朗台。他贪婪、狡黠、吝啬,金钱是他唯一崇拜的上帝,独自观摩金子成了他的癖好。这是一个在资本主义下被金钱所俘虏的奴隶,他的身上,已经完全褪去了人性的光环,善良的人性已经被扭曲了,在他的身上,我们看到的是一种赤裸裸的金钱贸易关系,一种人与人之间的互相厉害关系。
在葛朗台的潜意识里,金钱远比亲情要重要得多。他的妻子,可以说是上帝最温顺的羔羊,虔信自持、恬静隐忍的典范。但对待妻子,葛朗台不是爱惜,而看在金钱的分上。他甚至用尽一切手段,百般讨好自己的女儿,以亲情为诱饵,骗她放弃对亡母财产的继承权,。除了发财的快乐以外,他体验不到任何幸福,哪怕临死前还企图用尽最后一丝力气抓住为他作临终祈祷的神父的镀金十字架,并对女儿说:“把一切照顾得好好的,到那边来向我交账。”在他的身上,我们看到了金钱对于人性的侵蚀,对人性的毁灭,这是葛朗台的悲哀,也是所处在资本主义金钱主义下的人类的悲哀。
作为吝啬鬼,夏洛克和葛朗台虽个性不同,但都有贪婪吝啬的共性,都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。而果戈里笔下的泼留希金则是一个猥琐贪婪、吝啬到几乎病态的守财奴和吸血鬼,是俄国没落地主的典型,是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬三者如一,但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐。
他的仓库里有装满了麦子麦粉和农产物,在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子,然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很像一件妇人的家常衫子,且沾满了面粉,后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子,正如村妇所戴的,颈子上也围着一种莫名其妙的东西,是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定。但决不是围巾。女儿成婚,他只送一样礼物——诅咒;儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰。强烈的积聚财产的欲望使他一天到晚仍在为财产的积累而奔波,但却让它们在仓库里发霉腐烂,可谓是对物质财富的糟蹋毁坏。由于贪婪,他完全变成了受物质支配的财富的奴隶。
再说莫里哀小说《悭吝人》中的阿巴贡。他也是靠一个放高利贷发财的商人,为了无限制地贪求金钱,他变得极度贪婪和吝啬。不同的是他也不放弃享受,在阿巴贡身上真实地上演着“积累欲”和“享受欲”之间的冲突。作者通过阿巴贡这个形象,真实深刻地揭露了资产阶级积累财富的狂热和金钱的罪恶,揭示了高利贷者的丑恶本质,以及建立在金钱基础上的人与人之间的冷酷关系。
他嗜钱如命,悭吝万分。为了达到发财的目的,不顾家庭子女、伦理道德去放高利贷,绞尽脑汁去侵吞别人的财产。为了省一点马料,他半夜亲自去偷喂马的荞麦而遭到马夫的痛打。他把人家还他的5万法郎埋在花园里,还整天提心吊胆,生怕被人偷走。他克扣子女的花费,贪没子女从母亲那儿继承下来的财产。他要女儿嫁给年近半百的老头子,因为对方“不要赔嫁费”。他要儿子娶有钱的寡妇,因为这不仅不花钱,还可以捞到一大笔收入。无止境的欲望异化了他的情感,使他变成了又一个极端贪婪吝啬的守财奴。
作为“四大吝啬鬼”他们都有对金钱的疯狂贪欲和巧取豪夺,都有节省每一个小钱的啬刻脾气,都有积累财富的本能,都谋求以最小的代价换取最大的利益。作者都企图通过对吝啬鬼形象的塑造揭露了一个金钱武装的时代、一个丑恶虚伪的社会,鞭挞金钱至上的信仰。
诚然,现实社会中不存在像葛朗台那样的吝啬鬼,但我们应该清楚地了解,我们不应该把短暂的人生用在欲望的追逐,因为这世间的一切,没有任何东西可以被人所占有。当对金钱的欲望无限制的膨胀,就会将一个人异化为恶魔。正如林清玄先生所说,“浮世是水,俗木随欲望水波逐流,无所定止。沉香是石,在水中一样沉静,一样的香。”
三个国家,四位作者用犀利的笔锋向我们展示了四个活灵活现的“吝啬鬼”,向我们揭示了金钱世界下的扭曲人性。通过比较,使我们深入地看到了人物性格的本质,构成了他们各自最耀眼夺目的气质与性格。
 
参考文献:
《外国文学史》,郑克鲁主编,高等教育出版社出版
《外国文学》,蔡茂松 主编,广东高等教育出版社
《文学史上四大吝啬鬼形象赏析》赵亮著
《欧洲文学中的四大吝啬鬼形象分析》

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